אדם הראשון בארץ הבתולה

[ 188 ] אירופוצנטריות שלא מדעת זה על גבי זה הקורא למערב או לצפון לחולל תמורה בחומר הבראשיתי 19 ולברוא בבריאה פאלוצנטרית חיים מצלעו של אדם . הגיבור האמריקני, כפי שריצ׳רד לואיס מציין, הועלה על נס כאילו הוא אדם מלפני החטא הקדמון, “גבר חדש״ ששוחרר מן ההיסטוריה ( כלומר 20 אדם מן ההיסטוריה האירופית ) ושכל העולם וכל הזמן פרושׂים לפניו . האמריקני ( לא חוה אלא הגבר הלבן היחיד המביט מערבה ) היה בורא מילולי שבורך בזכות האלוהית לכנות דבר בשם . הוא גם היה תם ובר לבב . בנרטיב כזה שזורים בבירור שיחים קולוניאליים ופטריארכליים . בספר בראשית הייתה בריאת העולם כרוכה בבריאת אדם מעפר – מן ה אדמה – כדי שימשול בטבע . כוח הבריאה כרוך ללא התר בכוח השיום – אלוהים משאיל לאדם את סמכות השיום שלו כאות לשלטונו, ואדם מכריז כי לחוה “ייקרא אישה, כי מאיש לוקחה זאת״ . הקריאה בשם מילאה תפקיד מכריע גם בהיסטוריה הקולוניאלית, שכן ה״מגלה״ נתן שמות למקומות כאות לבעלותו עליהם ( “אמריקה״ כהנצחה של אמריגו וספוצ׳י ) או כעדות לפרספקטיבה האירופית ( “המזרח התיכון״, “המזרח הרחוק״ ) . הקולוניאליזם הפשיט את המקומות ה״שוליים״ ואת יושביהם...  אל הספר