188 אסף מידני פחות, כמו גרמניה, צרפת, ארצות הברית וישראל . רק לאחר תהליך של למידה קולקטיבית עשוי להתרחש שינוי במערכת האמונות ; מערכת אמונות שתשכיל לחבר בין ליברליזם לקהילות כל מדינה בגוונים ובגבולות שלה, לפי המלצת הספר . חשיבה מחודשת זו היא תוצאה של תהליך למידה ממושך שבמהלכו החברה מבינה שכדי לשנות את המצב ( כלומר לספק את המדיניות החסרה ולפתור את הבעיה ) עליה לשנות את כללי המשחק הפוליטיים . תהליך זה עשוי לכלול בתחילתו ניסיון לספק מדיניות תוך הסתמכות על הכללים הממלכתיים הקיימים, אולם אם ניסיון זה נכשל ( למשל בשל ריכוזיות פוליטית וכלכלית ) , החברה עשויה להגיע למסקנה שיש צורך לשנות את הכללים הפוליטיים ולאמץ דרכים חלופיות לפתרון של בעיות כלכליות וחברתיות ולהבטחת אספקה של מוצרים ציבוריים . בפרק זה אציע סינתזה דינמית אנליטית להסדר אופציונלי המבקש לתרום לעמידות דמוקרטית ארוכת טווח . המודל הליברלי- קהילתני המוצע בספר עשוי להיות ישים גם במדינות אירופה, אם יפותחו בהן מסגרות חדשות שיהיו בהן ייצוג של קהילות המהגרים, שיתופן והתייעצות איתן בקבלת ההחלטות . צרפת וגרמניה ממחישות את המגבלות הגלומות במודל...
אל הספר