165 לחופש נולד ביקורת האידיאולוגיה של החינוך המצוי אף שמרקס לא הרבה כאמור לדון בחינוך, כמה מהתבטאויותיו בנושא זה וכן תורתו הכללית יכולות להעיד על השגותיו והעדפותיו . דוגמה אחת לביקורתו בתחום החינוך היא תגובתו ל"מצע גותהא" שהעלתה מפלגת הפועלים הגרמנית בזמנו בדרישה להעניק "כבסיס רוחני ומוסרי של המדינה חינוך כללי ושווה לכל ילדי המדינה" : חינוך עם שווה ? מה מדמים להבין במילים אלה ? וכי סבורים שבחברה בת זמננו ( ובכך הכתוב מדבר ) אפשר שהחינוך יהיה שווה לכול המעמדות ? או שמא תובעים כי גם המעמדות העליונים יוגבלו בעל כורחם לקורטוב החינוך, ביה"ס העממי, שרק הוא בלבד תואם את המצב הכלכלי של הפועלים ושל האיכרים . 195 מרקס שולל לחלוטין את הלגיטימיות של הפקדת החינוך בידי המדינה במתכונת הנוהגת בימיו . הוא מתאר את החינוך העממי שהחל להתפתח במאה ה- 19 ברחבי אירופה ככשל מוסרי . חינוך שמטרתו המוצהרת היא פיתוח יכולתו של הילד והרחבת טווח האפשרויות הפתוחות בפניו, אך בפועל הוא נועד לשרת אינטרסים זרים לאלה של החינוך : אינטרסים של שליטה פוליטית וניצול כלכלי, או במונחים של ביקורת האידיאולוגיה - אינטרס של יצירת תוד...
אל הספר