יהודי מרוקו תחת השלטון הקולו ניאלי׀ 31 6 ואכן הטיפול בענייני היהודים והפניות למענםשל היהודים הנתונים לחסותם . העסיקו יותר ויותר את הנציגים הדיפלומטיים האירופים במחצית השנייה של המאה התשע עשרה ובתחילת המאה העשרים . אולם הנציגים גם ראו בפעילות דיפלומטית זאת אמצעי נוסף להפעיל לחצים על השלטון במרוקו, לא רק למען היהודים אלא גם כדי לקדם את האינטרסים של ארצותיהם . גם החינוך המודרני של כי״ח, שהלך והתפשט בקהילות העירוניות, והדגשתו את זכויות האדם הטבעיות והחברתיות ואת עקרונות החופש השולט בחברה הצרפתית והאירופית המערבית, חידדו אצל אלפי הבוגרים של בתי הספר את השאיפה לחיים יהודיים טובים יותר בהתאם לסיסמה הצרפתית הידועה : חירות, שוויון ואחווה ( Liberté . Égalité . Fraternité ) , שהמורים חזרו ושיננו לתלמידיהם . התחום השני נושק לתחום הראשון וכורך בתוכו את תפיסת הזהות הפוליטית של האדם היהודי במרוקו . לעומת המסורת הקהילתית, הרואה בקהילה את מיצויה וייצוגה של הזהות היהודית, הן המשכילים העברים המסורתיים הן הפעילים הציונים של האגודות הראשונות שקמו בעשור הראשון של המאה העשרים פתחו צוהר לזהות לאומית יהודית כל...
אל הספר