משפחה, עם והמורשת הדתית־רוחנית

84 מס ע א ל ה ח י ים — ע י ו ני ם ב פ ילו ס ו פ י י ת ה א ד ם ב ט ב ע ש ל א . ד . ג ור דו ן היחיד משום שהמשפחה אינה מורכבת אך ורק מ"קשרים חיים . . . בין פרטים בני דור אחד, בני הדור החי, כי אם גם בין הדור החי ובין דורות 80 כתוצאה מזיקתו העבר, מצד אחד, וביניהם לבין דורות העתיד, מצד שני" . למשפחתו הגרעינית ולמשפחתו המורחבת בדורות שונים, גורדון טען, ש"חיי המשפחה מוציאים . . . את האדם מחוג פרטיותו המצומצמת, מטילים עליו דאגות וחובות מחוץ לחיי גופו הפרטי ומרחיבים . . . באופן זה את חוג 81 העניינים, המשמשים לו חומר למחשבה ולהרגשה" . באמירה זו מובלע היחס בין משפחה לעם, שגורדון הניח בחשיבתו 82 הרחבת המוסרית ובביקורתו החברתית . העם הוא משפחה של משפחות . התודעה המוסרית כתוצאה מהחוויה המשפחתית הרב-דורית, כמתואר במובאה זו, משקפת את אותה מסכת של יחסים אורגניים שמאפיינת את הטבע הקוסמי . המשפחה היא יחידה טבעית הבנויה על יחסי קרבה אינסטינקטיביים, כמו בקן, בעדר ובלהקה . אך, היא גם יחידה חברתית ראשונה המתאפיינת בתרגום היחסים בין בניה לדפוסים הכרתיים . החוויה של היות בן משפחה תורמת, אפוא, לא רק להרחבת אופקי...  אל הספר