נכנסו למערה ואמרו בליבם — יצירתיות אמנותית וציורי מערות

123 התפתחותו ולעיתים אף מהתפתחות החברה כולה . כך כותב יונג על הקשר שבין האמנות לבין ההתנסות ב"השתתפות המיסטית" : ״המיזוג המחודש במצב של 'השתתפות מיסטית' הוא סודה של היצירתיות האמנותית, וסודה של ההשפעה שיש לאמנות גדולה עלינו" ( Jung, c : 105 1966 / 1950 ) . בהתייחסו לספרות ולשירה, הבחין יונג בין "אמנים חזיוניים" 1 ) ובין ( שבמאמרים מוקדמים שלו כונו "אקסטרוברטים" "אמנים פסיכולוגיים" ( אינטרוברטים ) . האמן הפסיכולוגי שואב את חומרי יצירתו מחייו המודעים : התנסויות משמעותיות, רגשות עזים, סבל, תשוקה, הדברים מהם עשוי הגורל האנושי בכללותו — כל אלה נטמעים בנפש המשורר, עולים ונישאים מתוך רגילותם היומיומית אל דרגת החוויה הפואטית, ומובעים בעוצמה של דבקות אישית המעניקה לנו עומק נוסף של תובנה אנושית, על ידי כך שאנו נעשים מודעים ברגישות רבה לכל אותן התרחשויות יומיומיות שאנו נוטים לחמוק או להתעלם מהן ( שם : 89 ) . 1 האקסטרוברטיות מתייחסת לעמדת היוצר כלפי היצירה, הנחווית כנובעת ממקור חיצוני שאינו נתון לשליטתו : "העמדה האינטרוברטית מאופיינת בהיענות הסובייקט לרצונותיו ומטרותיו המודעות, כנגד דרישות האובייק...  אל הספר