ארכאולוגיה ותודעה

29 ציר הזמן וכן הלאה, וכל אלה בהחלט נחוצים כמובן, אך כמעט ואיננו מוצאים עיסוק בתודעתו של האדם שצייר את הציורים . נכון, התודעה אינה משתמרת . אין לה שריד ארכאולוגי מוצק . אך מאידך ברור שהציורים מעידים על מצבים תודעתיים ייחודיים . החוקר היחיד שדילג מעל המשוכה הזו הוא דייוויד לואיס-ויליאמס מאוניברסיטת וייטווטרסטרנד מדרום אפריקה ( למשל 2002 ; 1981 Lewis - Williams, ) . לואיס-ויליאמס חקר את ציורי הסלע של בני הסאן מדרום אפריקה, וגילה דמיון מדהים בין המוטיבים שלהם לבין הייצוגים הגאומטריים בציורי המערות מאירופה . לואיס-ויליאמס הגיע למסקנה כי ציורי הסלע של בני הסאן בוצעו במהלך טקסי טרנס, ועל כן קשורים להרחבת מצבי התודעה האנושית ולחזיונות . במחקריו הרבים ביסס לואיס-ויליאמס את התובנה כי ציורי הסלע וציורי המערות בוצעו במסגרת טקסים שנועדו לממש את יחסיו של האדם עם העולם, ובמיוחד שמדובר בתופעה בעלת מאפיינים אוניברסליים המשותפים לכל בני האדם באשר הם . לדבריו, מהווה הדבר ביטוי למאפייניה הייחודיים של המערכת הנוירולוגית ושל התודעה האנושית . לואיס-ויליאמס קשר את תופעת ציורי הסלע והמערות לשמאניזם, והציע יחד...  אל הספר