ה א ז ו ט ר י ו ת ב ע נ י י נ י ה ל כ ה 187 הייתה דבקות באל, מתוך מגמה להרים את העם לדרגות גבוהות ולעורר אותם באמצעות הבודדים, "השרידים", להיות ראויים לגאולה הקרובה, אשר תאפשר עלייה רוחנית הקרובה לדרכי הנביאים . פרקטיקות חדשות-ישנות בהשראת הנביאים אשר עברו לנזירי הצופים שימשו מודל לחיקוי, אך גם השפעות טקסטואליות לא חסרו, למשל התרגומים הרבים שנמצאו בגניזה של מקורות צופיים מוסלמים, הן בערבית והן בערבית יהודית . רוח זו של רבי אברהם לא פסקה במותו, ובניו וצאצאיו המשיכו בדרכו של אביהם והעמיקו חקר בתוך דלת אמות של הרוח המיסטית, וכל זאת מבלי להזניח את המחויבות החברתית וההלכתית של משפחת מימון . הלקסיקון של הצופים, שכלל את העולם הרוחני של כמה מאות שנים של מסורת צופית ואשר ראה במצרים פריחה עם דמויות מפתח של מנהגים ובנייתן של ח'אנקות צופיות, היווה רקע למפגש חי בין שתי מסורות רוחניות, זו היהודית וזו המוסלמית-צופית . גם המסורת האנדלוסית של הרמב"ם, אשר הכניסה את המחשבה הפילוסופית המדעית, לא פסקה מזרם זה, אולם הפכה להיות משנית לגישות הרוחניות מבית הצופים המוסלמים . ביטויים שונים אשר נכנסו לטקסטים ולפר...
אל הספר