ה א ז ו ט ר י ו ת ב ע נ י י נ י ה ל כ ה 169 ובכל מקום, והיא גם כן נכבדה מאוד, אולם במידה פחותה מעבודת השם שבמחשבה בלבד . ועל עבודה הזו של ה' אמר : "ימלא פי תהילתך", ו"לשוני תהגה צדקך", וכד' והיא מכלל משמעות דברי התורה : "ודברתם בם . . . " ויש סיוע לזה ממה שקדם לו : "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצווך היום על לבבך", ומההקדמה הגדולה : "ואהבת את השם אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך", והצורה החיצונית של הפסוק הזה אינה שונה מהעניין שאנו עוסקים בו . אלא מצד קביעתו "ודברתם בם", המורה על קביעת דברים מיוחדים שהם באופן כללי לשונות התורה, ובמיוחד 'קריאת שמע', וכבר הזכרנו זאת לעיל וביארנוהו . אם תתפוס אפוא את "הדברים האלה", במובנם שהם מופת האלוהות והייחוד ואהבה, יתאים הדבר לצורה זו של עבודת השם שאנומזכירים את עניינה, והרי שמעת את לשונם ז"ל : "מקרא נדרש לכמה טעמים" . ושתי הצורות האלו, כוונתי לעבודת השם הזו, שבצורה החיצונית באותה הצורה שנזכרה מקודם, אינה דרך המונית של עבודת ה' אלא מיוחדת לאחדים המיוחדים, במקצת העתים, משום שהיא עבודת השם של מי שהשיג מיראת השם אהבתו ועבודתו, כעין מה שמושג על ידי הנבי...
אל הספר