ה ה ת ג ל ו ת ב ס י נ י 121 ולהם עלינו טענה עצומה באשר הם אומרים "אתם מאמינים שהאל יתעלה דיבר אל משה בלתי אמצעי וזהו החילוק בין נבואתו ונבואת שאר הנביאים וזהו טעם פה אל פה ופנים אל פנים, ואם הקול והדיבור שדיבר על ידם היו נבראים הרי לא היו עומדים בעצמם וזה ממה שאין מחלוקת בו, ובכן בהכרח היה אותו הדיבור על ידי גשם נושא לו או רוח או זולתו ואז הגשם הנושא לדיבור הוא המדבר והוא האמצעי בינו יתעלה ובין משה כאמצעות המלאך בינו יתעלה ובין שאר הנביאים" ; והתרת ( ספק ) מעומעם זה והדיבור בו היא התערבות בקושיה והעזה על מה שאנחנו נגרעים ממנו לפי האמת והוא סוד מסודי התורה אבל אין להמלט מן "מסירת ראשי פרקים בו" והוא שראוי לך להתעורר שכאשר יגיע הדיבור אל בעל הנפש ישיג אותו בנפשו שוב אחרי כן יפרש אותו לזולתו ואותו הדיבור אנחנו אומרים בו "שהגיע מן המדבר הראשון אל השומע האחרון על ידי אמצעות בעל הנפש המפרש" דוגמת זה חוקת הפסח שמע אותה משה ע"ה ממנו יתעלה והשיג אותה בנפשו שוב אחרי כן פירש אותה לישראל ובכן הגיעה אל ישראל באמצעות משה ; ועל דרך זה יאמרו על נבואת כל הנביאים חוץ ממשה שהיא על ידי אמצעי כי המלאך הוא ...
אל הספר