ח ש י פ ת ה ס ו ד 109 של העזה והריסה, אשר אסון יתרחש בעקבותיהן במקום צפיה מוגנת באור . בן עזאי העז ולא עצר כפי שעשה רבי עקיבא . וכן מסופר בתולדות קדמונינו ( חגיגה י"ד ) , "בן עזאי הציץ ונפגע" . ודומה הדבר ל ( סכנת ) אור השמש למי שמסתכל בה, שסופו להשעות עיניו ממנה מפני שלא יוכל לעמוד באורה אם יעיז להסתכל בעין השמש ולא יאמר די בקרני האור המגיעות עדיו ; או ל ( סכנה ) שיישרף בחומה אם ישב בה עירום וחשוף בלי מסתור ומגן מחמתה . וזהו שנאמר כי ה' יתעלה מרעיף אורו על עבדיו שזכו ל ( התגלות ) ופורש עליהם את חסותו . הוא השמש והוא המציל ומגונן מחמתה ומעוצם אורה כמו שנאמר ( מלאכי ג 20 ) "וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה" . שית לבך למאמרו "וזרחה" ולאחריו "ומרפא בכנפיה" — שאין בה שום נזק כמו שיש בשמש שאליה מדמה הוא אותה . הצפייה באור השמש מתאפשרת כפי שסופר כבר ברגע שהעם הכין את עצמו לחוויה הנבואית בהכנה חיצונית ופנימית . אזי אור השמש יתגלה מבעד לצעיף ההסתרה באופן מוגן, ולא כפי שארע לבן עזאי : 'וכן נאמר לאברהם אבינו בעת ההתגלות ( בראשית טו 1 ) 'אל תירא אברם אנכי מגן לך', ונאמר לדניאל כשנבעת בנבו...
אל הספר