ח ש י פ ת ה ס ו ד 103 רק באמצעות מסכים המאפשרים לחוש משהו מבוהק האור . לא באמצעות 2 השכל אלא בדרך החוויה . כי האצילות הוא בסבת התגלות המאציל . והיינו נמי ואתקרי בהן שאין לו שם ומקום לקראו או לאמרו אם לא ע"י פעולותיו, וזהו סבת גלויו . וכן הן סבת העלמו וכסויו כדי שלא יהיה אלקותו נגלה אלא לראוים ואלו הן מסכים מבדילים בינו ובין התחתונים . וזהו שההתגלות סבת ההעלם, וההעלם סבת ההתגלות [ ספר פרדס רמונים , שער ד פרק י ] . אצל רבי אברהם הענן הדק מאפשר לראות את האור מבעד למחיצת ההסתרה, ואילולי ההסתרה לא יתכן גילוי . אין האור יכול להופיע במערומיו אלא באמצעות 3 במאמר חשוב על פרדוכס של הצעיף בצופיות טוען הסתרתו . ויליאם צ'יטיק שהמילה כיסוי, היינו "עִ'טַה", פירושה גם "חִגַ'אבּ", היינו הצעיף המכסה . הצעיף הינו מחיצה המסתירה את המעבר, כלומר לא את הסוד גרידא אלא את האל ופניו . לדבר על צעיף פירושו לדבר על יכולת האדם לראות את האל ( רויה ) . אף שקיימת הסכמה על ידי הפילוסופים והתיאולוגים שלא ניתן לראות את האל, טוענים הצופים שניתן בכל זאת לראותו בעיני הלב, כלומר בהסרת הצעיף המאפשרת לראות ראייה רוחנית . על פי...
אל הספר