ד ר ג ו ת ה נ ב ו א ה 79 נביא יוכל ע"י כוונה והתייחדות לחוש את קירבת השם במקום שבו הוא מייחד את כבודו ואת אור שכינתו : ויירא וגו' — יראתו ע"ה יראת חטא איך לא כיבד את המקום ההוא באשר ישן בו וגם היה בדעתו עליו שהוא מקום כשאר המקומות ; וזה מורה כי אפילו הנביא חובה עליו שתהיה בנפשו הכנה וכובד ראש למקומות המיוחדים בכבוד ( השכינה ) ומפני זה היה ( יעקב ) מתירא מן העונש : ומה שאמר אין זה כי אם בית אלהים טעמו בית אשר ייחדו אדון המציאות בייחוד וכבוד : ומה שאמר וזה שער השמים טעמו על ידי הכוונה בו אליו יתעלה תגיע ההשגה למי שידע והתכוין והלך בהילוך ( הנביאים ) הן ההדיוטות והן אנשי המעשה כאילו ( מקום זה ) הוא שער להיכנס כדי להגיע אל מי שתיארוהו באשר הוא ישב בשמים ורכב שמים ברוך הוא [ בראשית כח 17 ] . באמצעות הכוונה הנכונה יוכל כל איש, כולל ההדיוט, להגיע לדרגה מסוימת של גילוי במקום המיועד לכך . הדרך המיוחדת היא הוֻצוּל, אולם מסתבר שיש סולם עליה : כאשר אדם מתכוון במקום ובזמן הנכון יזכה להברקה בהתאם למצבו ולהכנתו . בחזרתו לארץ ישראל בלילה פוגש יעקב מלאך במראה הנבואה ונאבק עמו עד עלות השחר . יעקב לא היה...
אל הספר