הסוד בגבולות התבונה במשנתו של רבי אברהם בן הרמב"ם 44 התופעה האזוטרית באסלאם . בגישתה הגנאלוגית למושג אזוטריות וסוד היא חשפה את עמדת המחקר על אזוטריות באסלאם והגדירה אותה כתופעה שהומצאה במערב על ידי חוקרים כגון גינון, קורבין ואליאדה, שהיו בעלי אג'נדה חד-צדדית . הם בחנו את כלל התופעות של הסוד באסלאם מנקודת ראות מצומצמת, תוך כדי הסתכלות בררנית ואידיאולוגית של המערב המתבונן במזרח . סייף מנסה לעשות סדר בנושא הנידון תוך כדי הכנסה של פרמטרים היסטוריים, גיאוגרפיים, פוליטיים וחברתיים המשקפים תופעות ריאליות ולא מדומיינות . גישה רווחת הייתה מבקשת להבחין בצופיות ובשיעה כגישות האזוטריות באסלאם, בהן קיימת דיכוטומיה בין התַאְוִיל המיסטי לבין האזוטריות הסונית ; בין השריעה לבין החקיקה . לדידה, הופעת המושג בַּאטִן בפרשנות הקוראן לא בהכרח מאפיינת את הפירוש כאזוטרי במנותק מהקונטקסט האפיסטמי . סייף מבקשת לנתק את הפרשנות של התופעה האזוטרית האסלאמית מהגישה המערבית החד-צדדית, ובה בעת מציעה קטגוריות פנימיות אסלאמיות לאזוטריות . על פי דעתה, על מנת לאפיין את האזוטריות באסלאם חייבים לזהות שתי פרדיגמות של גישה ליד...
אל הספר