הסוד בגבולות התבונה במשנתו של רבי אברהם בן הרמב"ם 18 וכתיבת תשובות בענייני הלכה . כל זאת תחת משטר כבד ביותר של הנהגת העם "כראיס אל יהוד" וכרופא בבית החולים של פוסטאט . השאלה הגדולה ששואלים חוקרי הרמב"ם היא הכיצד זמן כה קצר לאחר הפרסום וההתבססות של ספרי הרמב"ם מחבר בנו רבי אברהם ספר בעל ממדים עצומים העוסק באותם הנושאים שאמנם, לצערנו, רק חלקו הגיע לידינו . נראה לי שהתשובה לחידה נעוצה באישיותו המיוחדת של רבי אברהם ורצונו להציג דרך חדשה, המבוססת אמנם על תורת אביו, אך גם פותחת אופקים לדרך רוחנית חדשה . דרך זו צמחה מהמפגש שלו ושל חבריו הקרובים עם הזרם הנזירי המיסטי האסלאמי והיא הדרך הצופית . השאלה ממתי ניכרת ההשפעה של הצופיות על היהדות שנויה במחלוקת אצל החוקרים . אם האסכולה הישנה ראתה את תחילת ההשפעה באנדלוסיה, הרי 3 הוא בין המשערים, שכבר בבגדד של המאה התשיעית היה מפגש ביןשינון פנטון התרבויות, אולם בכיוון הפוך : המשנה של העולם האסלאמי הושפעה ממקורות מדרשיים יהודיים או מהמסורת החסידית . רק בתחילת המאה העשירית העניין מתהפך, ונמצא שהיהודים מתעניינים במקורות ובעדויות של זרמי הנזירים הצופים הראשו...
אל הספר