האם ויתרה הציונות הדתית על עקרון האחדות? על אפשרות החיים ביחד

המאמין באדם : ספר יובל לכבוד אבי שגיא ] 408 [ ולחלוקת משאבים, ושיח הזהויות מתייחס לציבוריות, בכל זאת ניתן להחיל תבניות מתחום אחד על משנהו . נפתח כעת בשיח הזהויות . נבחר שתי מחנות קוטביים : המחנות המכונים החרד"לי בהוראתו הרחבה והמחנה של דתיות ה"לייט" . ננסה להגדיר את המחנות הללו, ולבחון את נקודות ההשקה האפשריות ביניהם . במקום אחר הוגדרה הציונות הדתית בשלושים השנים האחרונות בשני מאפיינים : ( א ) ייחוס ערך דתי כלשהו למדינת ישראל . 2 ( ב ) שמירת הלכה תוך בחינה מתמדת של גבולותיה . מדובר במכנה משותף כללי ביותר, המבחין בין המחנה הדתי הלאומי למחנות אחרים בחברה הישראלית אך לא בזרמים הפנימיים בציונות הדתית . השאלה המעסיקה אותנו היא, האם ואלו תחומים השנויים במחלוקת מבחינת ההתייחסות עשויים להיות בסיס להסכמה הדדית . ברור למשל שהמחנה החרד"לי לא יכיר באופן לגיטימי בלהט"ב דתי בעוד שמחנה ה"לייט" עשוי להכיר בלגיטימיות ובצרכים של להט"ב דתי . כן ברור שהמחנה החרד"לי מכיר בעליונות של ערך לימוד התורה בעוד שמחנה ה"לייט" ואף תתי זרמים מרכזיים וליברליים יותר לא בהכרח יקבלו זאת . האם יש סוגיות ביניים שניתן לצפות...  אל הספר
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים