ב י ן ב י ז נ ט י ו ן ל ס פ ר ד : ע י ו נ י ם ב ה ג ו ת ו ש ל ר ' י ה ו ד ה מ ש ק ו נ י 159 מתייחס לאלוהות . הסוג והמין כוללים את הפרטים . האל כולל את כל הנמצאים במובן זה שהוא העיקרון הצורני שלהם, לאמור צורותיהם נמצאות בידיעתו, והוא גם מאפשר את קיומם . משקוני קישר בין שני המובנים, אף על פי שאין הכרח לכך . ההשגחה האלוהית מתייחסת למינים, והאל מכיר את הפרט ככל שהוא מרכיב של המין . במונחיו של משקוני, 'הכול האמתי' משגיח על 'הכול הבלתי אמתי' . כל זאת מפני שהמינים הם נצחיים, ובכך הם הולמים את הפעילות האלוהית שאף היא נצחית . מכאן ואילך הבהיר משקוני שהקב"ה אכן השגיח על אברהם . אלא שהוא הרגיש בסתירה שבדבריו, שכן ציין קודם לכן שההשגחה היא מינית בעוד שאברהם איננו אלא פרט . וכה כתב משקוני : ואל תקשיח לבך אתה המעיין בהבנתך באורנו זה ותאמר ואיך הוא נקשר ראש באורך עם רגליו, כי אתה הנחת בראש כי ידיעת השם ית' נמשכת אחר המיניות, ולא תמשך אחר האישיות כי ישיגה שנוי, והיא רחוקה מכל שנוי ; ואחר בסוף חתמת דבריך בענין שיובן מהם שהשם ית' ידיעתו והשגחתו אישיית, ודבריך סותרי' זה את זה . 108 אם כה תאמר ; דע, שלזה ...
אל הספר