ב ש ב י ל ה מ ה ו ת י ו ת 266 בדברים הבאים, שיש בהם התייחסות לזרמי החינוך הממלכתי-דתי והממלכתי, מסנגר שכטר על חינוך ל"השקפת עולם דתית יהודית", אבל מסתייג ואומר שבחינוך הממלכתי היחס ללימודי היהדות צריך להיות גם אקזיסטנציאליסטי, ובמילותיו "אישי, חווייתי ושכלי" : המטרה של בית הספר הממלכתי דתי היא לחנך טיפוס של יהודי המקיים את ה"שולחן ערוך", את המצוות ואת המנהגים באופן מירבי, לא כן בית הספר הממלכתי שמטרתו בלימודי היהדות צריכה להיות, לדעתי, בעיקר לחנך טיפוס של יהודי שהוא בעל השקפת עולם יהודית דתית במהותה ובעל יחס אישי, חוויתי ושכלי ללימודים אלה . שיהיו הלימודים נוגעים לחייו, וישאף לקיים מצוות הנהוגות למעשה בחיים בזמן הזה, משום שהן עשויות לשמש מסגרת להשקפת עולם זו . ( דרכים בחינוך, עמ' 99 - 100 ) שכטר סבור שבוגר מערכת החינוך הישראלית צריך להכיר את יסודות היהדות ולפתח יחס אישי אליהם, גם אם אינו מקיים את השולחן ערוך אלא רק "מצוות הנהוגות למעשה בחיים בזמן הזה" . בהגות האקזיסטנציאליסטית, מושג האותנטיות מתייחס לאינדיבידואל המחפש את משמעות חייו ואת זהותו העצמית הייחודית, נותן לחיים את פרשנותו ובוח...
אל הספר