עקרונות מרכזיים בחינוך למהותיות

ח י נ ו ך ל מ ה ו ת י ו ת 233 תלמידיו, בניגוד למגמות המוכרות של עידוד אנונימיות וטשטוש הסובייקט . 79 האותנטיות של התלמיד היא מטרה חינוכית נחשבת . התכוונות לאלוהי שבאדם האדם המודרני, סבור שכטר, אינו יודע כיצד להאמין באלוהים, "אך המתעמק מכיר שהאדם לא חדל לכסוף למשמעות החיים, כלומר לאלוהי . האלוהים נדחה מן התודעה, אך הכיסופים לאלוהים קיימים ועומדים ומכאן פתח להתחדשות 80 שכטר דוחה את הגישה המדעית על אלוהים ופועל לגילוי האלוהי האדם" . שעדיין מורגש בנפש האדם, המתגלה במגעה של הנפש עם היקום ועם נפשות קרובות לה . תחת הכותרת "הצופה המפקח והצופה המשקיף" כותב שכטר : אחד היסודות החשובים בהשקפת עולמנו בזמן הזה הוא לדעת שמעבר לגוף האדם ומעבר למחשבותיו ומעבר לאני החברתי שלו נמצא בקרב האדם המהותי נתון שהוא צופה ומביט בכל הרהוריו ומעשיו והוא העיקר באדם כאדם שתודעתו מודעת לו . ויש להבחין בין שני סוגים של צופה . יש בפנימיותו של אדם צופה שהוא בבחינת צנזור, המפקח השופט המתאמץ להדריך את האדם ולשנות את המחשבה שלו, ויש צופה אחר שתפקידו היחידי הוא שלא לתת לחושב להזדהות עם מחשבותיו . שני הסוגים שייכים לאלוהי שבא...  אל הספר