ב ש ב י ל ה מ ה ו ת י ו ת 184 לכל מרכז יש היקף המוקרן באופן ישר או באופן בלתי ישר מן האור שבמרכז . בשעה שההקרנה נפסקת, הנקודות שבהיקף נעשות חיצוניות . לכן יש לא רק מדע חיצוני, כי אם גם אתיקה חיצונית וגם דת חיצונית ( כגון הדת שעליה נמתחה ביקורת הנביאים ) . תקוותנו היא שבאחרית הימים יוקרנו כל נקודות ההיקף של כל מרכז מן האור שבממשות הפנימית : לא שיבוטלו הניגודים שבין הפנים ובין החוץ, אלא שלא יופסק הקשר ביניהם וגם לא יביא המתח לידי קרע . ( ממדע לאמונה, עמ' 148 ) גם בשפה מחפש שכטר מילים הנוגעות בפנימיות ומבקש להימנע מביטויים שחוקים, שהאוזן התרגלה לשמוע, ועל כן הם הופכים לחיצוניים : "כל ביטוי הוא רמז, ואם הרמז נהפך למטבע צריכים להחליפו בחדש" ( שם ) . שני מישורי הקיום ומרכז המשפיע על ההיקף הם מוטיבים מרכזיים בהגותו של שכטר . בספרו ממדע לאמונה הוא מצייר אדם שחי בתוך מעגל חיצוני של יחסים רשמיים, חוקים חברתיים ומדיניים ושקוע בטרדות היום-יום . אך עדיין, מדגיש שכטר, אדם זה יש לו גם פנימיות שצריכה להקרין על ההיקף . אם חוקי החברה והמדינה אינם מושפעים ממרכז פנימי מהותי, הדבר "גורם להרבה 172 תקלות בעו...
אל הספר