המוות הרוחני והחיפוש אחר משמעות

מ ו ו ת ר ו ח נ י ו ח י י ם מ ש מ ע ו ת י י ם 79 הם חיים פיזיים שיש להם משמעות מטאפיזית, והמוות הוא בעיקר האפס, החידלון, חוסר המשמעות . גוף האיש יכול להישאר בשלימותו מבחינה פיזית, והוא מת מן הבחינה העיקרית, המטאפיזית . ( דרכים בחינוך, עמ' 94 ) שכטר כורך את המושגים "חיים" ו"מוות" בהקשר המטפיזי שלהם . מתוך תפיסה זו באה תביעתו "לעמוד תמיד על המשמר כדי שלא ליפול לתוך ה"'ריקניא', 30 הצורך בחיים של משמעות ובקשר עם אלוהים הואלתוך צד המוות שבחיים" . דבר שהאדם אינו יכול לחיות בלעדיו . חיים ללא קשר זה הם מיתה : הרצון למשמעות בחיים עיקר הוא באדם . . . ואם ממיתים גם את הרצון למשמעות — אין כלום . אי אפשר לעקור את הרצון הזה מן האדם בלי להמיתו . יכולים להסיח את דעתו, שיתכוון להשכלה ולרמת חיים, יכולים להפנות אותו לצד הסדר והמשמעת, ההפעלה ושגשוג הכלכלה, ובעיקר בזמן שהוא עייף, אחרי תקופה של בעיות וסכסוכים ללא מוצא, יכולים להרדימו ולהרגיעו על חשבון קיומו הפנימי . אבל אי אפשר לבטל את הרצון למשמעות . ( ממדע לאמונה, עמ' 162 ) א"ד גורדון השפיע מאוד על הגותו של שכטר, על דרכו החינוכית ועל עמדתו כלפי חשיבות הטב...  אל הספר