האם אפשר להתגבר על המוות? — תשובת היהדות ותרבויות אחרות

מ ו ו ת ר ו ח נ י ו ח י י ם מ ש מ ע ו ת י י ם 77 הבעייתיות הכרוכה בהגדרת החיים שאחרי המוות והקושי שבמושג הנצח שבנפש, חורגים מגבולות הרציונלי ומשאירים את שאלת המוות בלתי פתורה . אך שכטר מצפה לשינוי תודעתי שיביא עימו הבנה נכוחה של המוות . הוא סבור שתודעת האדם המודרני מתקשה להיאחז בתפיסת תחיית המתים כפשוטה, ועל כן רק הדגשת הנצח שבחיים עצמם והגברת העוז שבהם הם אלה שיחזקו 27 את האלמוות . שכטר מתייחס כאמור באופן רחב לשאלת האלמוות ונוגע באתגר העומד בפני האדם המודרני המקיים אורח חיים שמרחיק אותו מתרבות המושתתת על "הנצח שבנפש", או נצחיות הנשמה . הוא מציין כי גם בתורה אין למצוא אסמכתאות לקיום הנצח שבנפש, שכן התורה אינה מזכירה אף אירוע המתאר את מאורעות האדם אחר פטירתו . עם זאת, במנהגי האבלות ובאיסור התורה להתגודדות ולעשיית קרחה, הוא מוצא עדות לכך שהמוות אינו מבטא חדלון וסופיות . וכך כתוב : "בנים אתם לה' אלוקיכם לא תתגודדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת, כי עם קדוש אתה לה' אלוקיך" ( דברים יד : א - ב ) . שכטר מסיק מכך שאיסור התורה על מנהגי אבלות אלה הוא ביטוי לרעיון שהמוות אינו הסוף של האדם ; המוות ...  אל הספר