מ צ ב ה א ד ם ל נ ו כ ח ה מ ו ד ר נ י ו ת 43 70 וכך כתב פרום : 69 והוא מצוטט על ידו לא אחת . בגלוי ובמרומז לאורך הגותו "בחיפושיו הממושכים אחר האמת המדעית צבר האדם ידע רב, שעשהו אדון לטבע . הצלחתו היתה עצומה . אולם כששם את הדגש בטכנולוגיה ובצריכה 71 פרום סבר כי האדם החומרית, איבד האדם את המגע עם עצמו ועם החיים" . המודרני חסר עצמות פנימית, ותאר אותו כיצור ש"בולע" את השפע העומד לפניו אך לא בא על סיפוקו, ובכך הוא מסכן את קיומו הפנימי : "הנאתו בבליעת סחורות ותמונות וכתבי עת וספרים וסרטים . והעולם אינו קיים אלא כדי להשביע את רעבונו . העולם הוא תפוח ענקי, בקבוק ענקי, שד ענקי, והוא יונק ממנו עד בלי די" ( שבילים בחינוך, עמ' 106 ) . שכטר שותף לתפיסה זו ומגייס את המושג "עבודה זרה" כדי לתאר את האדם המודרני : "עיקר החטא של עבודה זרה בימינו הוא בהשתעבדות האדם למכונה . אדם שהייצור והשימוש בייצור הוא תוכן חייו וכל אישיותו משועבדת להם, הוא עובד עבודה זרה", ולכן עליו לצאת "למלחמה פעילה בכוחות הדמוניים של הטכניקה" ( מאבק רעיוני, עמ' 313 ) . באותה רוח פרום מספק כמה קטעים נפלאים שלא נס ליחם : אדם יצר לו עו...
אל הספר