296 | מיליי : מהפכה בהפתעה כלומר, להרחיב את השימוש בהנחות היסוד של האסכולה האוסטרית אל מעבר לתחום הכלכלי . מילותיו של רוחס בגוף ראשון יכולות להסביר טוב ממני כיצד הגיע למסקנה זו ואת חזונו העתידי בעניין . להלן תמצית מהצהרותיו במסגרת ריאיון בלעדי שנערך לצורך חיבור ספר זה : כאשר קראתי את פון מיזס לפני שנים רבות, חשבתי שאין סיבה להגביל את עקרונות האינדיווידואליזם המתודולוגי, המתפתחים על בסיס הפרקסאולוגיה, לתורת חילופי-הערך בלבד . התחלתי את לימודיי בגיל צעיר מאוד לא עם הוגי האסכולה האוסטרית, אלא עם הוגי תקופת הנאורות הסקוטית, במיוחד אדם סמית ואדם פרגוסון . הרעיון שלהם, שלפיו תהליכים חברתיים הם תוצר של החלטות אינדיווידואליות, היה ברור לי מאוד . הפילוסופים הללו של המוסר חקרו תופעות חברתיות בלא הבחנה והתייחסו אליהן כמכלול שיש לבחון את היבטיו השונים . לפיכך לא ראיתי כל סיבה להפריד בין לימוד הכלכלה לבין לימוד כל היבט אחר של תופעה חברתית, כולל המשפט . מצאתי ציטוט בהערת שוליים, שבו פון מיזס הצטער על כך שהפרקסאולוגיה הוגבלה לבסיס של תורת חילופי-הערך בלבד ולא נעשה בה שימוש בתחומים אחרים של מדעי החברה...
אל הספר