לשון חז"ל במילון 'כתאב אלחאוי' 177 ומ'דאמרי אנשי' ) כלומר מהפתגמים ומדיבורם של בני אדם, בין שכבר הובאו בתלמוד בין שרב האיי שמע אותם מבני דורו ( – כמקור וכהוכחה לביאוריו, ופעמים כעצם הביאור לערכיו המילוניים . המובאות מספרות חז"ל מזדמנות לפרקים גם בערכים מלשון המקרא, אם ראה רב האיי להשוות בין שני רובדי הלשון הללו . עד כדי כך משופע המילון הזה במובאות מלשון חז"ל, שיש חוקרים שהגדירוהו בטעות מילון ללשון חז"ל . אבל 'אלחאוי' הוא מילון כולל ושיטתי לעברית ולארמית שבמקרא ובספרות שנכתבה לאחר המקרא עד ימי הגאון, ובכללה המשנה, התוספתא, התלמוד הבבלי והירושלמי ומדרשי ההלכה והאגדה, על כל אוצר המילים המזדמן בהם לרבות שמות פרטיים של אישים ושל מקומות . אם כן, השם 'אלחאוי' וכינוייו העבריים 'הכולל' ו'המאסף' מכוונים יפה לתוכנו של המילון, והם הולמים חיבור מקיף מאוד . עד מקום שידיעתנו מגעת, 'כתאב אלחאוי' הוא המילון הראשון מסוגו, והוא מן המקיפים והחשובים ביותר שנכתבו מעולם . בחינה מדוקדקת של נוסח המובאות מלשון חז"ל ב'אלחאוי' על פי עשרת הדפים הנזכרים ובחינה כללית של החומר ביתר הדפים מעלות שלשון חז"ל ב'אלחאוי' מע...
אל הספר