בעקבות מילונו האבוד של ר' יהודה אבן קורייש 25 הפותחות ב'אל-' ( את ] הכללים הנוגעים [ לחילופי האותיות של האל"ף-בי"ת כולו, בהוכחות ובראיות . ( כמה מלומדים, כגון שמחה פינסקר, 7 הניחו כי בקטע זה אבן קורייש התכוון לחלק א של רסאלה, והבינו את 'גֹזא אלף' ) = חלק אלף ( כאילו היה 'אלגֹזא אלאוול' ) = החלק הראשון ( . אחרים, כמו בנימין ז' בכר, הניחו שזה התייחס לחלק ג של רסאלה, הפותח בערך 'אבי ואמי' ומכאן שהוא מתחיל באות א' . 8 לעומת זאת, בקר הטיל ספק בעצם קיומו של ספר קודם של אבן קורייש, שלא לדבר על שמו, מחוסר ראיות . לאמתו של דבר, עמדתו של בקר מפתיעה למדיי, כי הוא עצמו איתר ראיה של ממש לקיומו של המילון הקודם של אבן קורייש 9 ובכל זאת נשאר ספקן . בכל אופן, חלק א של רסאלה אין לו כל קשר עם 'גֹזא אלף', כפי שנראה להלן ; כמו כן, חלק ג 10 אף שהחל ב'אבי ואמי' שונה מאוד מ'גֹזא אלף' ) אשר כפי שנראה להלן, פתח ב'אב ואם', אשר על כן החיבור נודע גם בשם 'אב ואם' ( . זה ברור מהעובדה שרסאלה חלק ג אינו מתאים להגדרה שנתן אבן קורייש עצמו באפיון טיבו של חלק זה : חלק ג ברסאלה אינו 'מפרט ומסביר ) או מתרגם ( כל מילה מקראית...
אל הספר