[ יז, 49 — 53 ] 256 מחקרים בל"ח ( ד ) וכלו מן העולם . כך הוא השם הֶבֶל שהרגו אחיו קַיִן . ברור לחלוטין שאדם וחוה נתנו לבנם שנהרג שם אחר, ומשנהרג קראו הכתוב הֶבֶל . 50 . המדרש מביא את ההיגד "לא ניתן דברי הימים אלא להידרש" . וברור שהכוונה למדרש השמות הפרטיים של אנשים ושל מקומות ומילים סמוכות להם . כך מתברר מארבע הדרשות שדורשות את הפסוקים מדברי הימים א ד 21 – 23 . 63 נענתה גם השאלה : 'מדוע נשתלבו מדרשי השמות מדברי הימים במדרש רות רבה ? ' 64 51 . שבעה מתשעת השמות העיקריים במגילת רות נדרשים במדרש רות רבה . יש שמות פרטיים הנדרשים והמילה הדורשת ( הביאור של השם הפרטי ) זהים מבחינה לשונית, היינו שורשם זהה, כגון השם כִּלְיוֹן והפועל כָּלוּ ( במדרש השם 'שכלו מן העולם' ) נגזרו מהשורש כל"י . ויש שמות פרטיים והמילה הדורשת אין ביניהם זהות בשורש אלא קווי דמיון בלבד, כגון השם מַחְלוֹן והפועל נִמְחוּ ( במדרש השם 'שנמחו 65 מן העולם' ) . הדמיון ביניהם מתמצה בעיצורים מ"ם וחי"ת — מח — המשותפים להם . 52 . הבעתי את דעתי שהסיפור במגילת רות מסופר פעמיים, ברצף הסיפור בארבעת פרקיו של הספר ובשמות של הדמויות העיקרי...
אל הספר