אימתי חדרה הצורה ללשון המשנה?

[ י, 74— 50 ] 170 מחקרים בל"ח ( ד ) 48 . הייתכן שתתבטל הבחנה חשובה כל כך בין הפָּעִיל לסביל בלשון החיה ? ! 94 כבר אמרתי שחנוך ילון קשט כאשר ראה בצורה מְפַעָל שאילה מהארמית . עם זאת, אני סבור שיש לשקול את ההנחה הסבירה עד מאוד כי החלופות מְפַעָל ומְפַעֶה של הבינוני הסביל עלו בלשון חכמים רק משחדלה להיות לשון מדוברת וגברה בה השפעת הארמית . הארמית הייתה לשונם של מוסרי רוב חיבוריה של ספרות התנאים, וראש לכול המשנה, בעל פה ובכתב . כידוע, ספרות זו נתחברה בעברית במאות הראשונות של האלף הראשון למניין הרגיל . היעדר הבחנה בדקדוק בין צורות שמשמעותן מנוגדת אפשרי רק בלשון שאינה לשון חיה . 49 . לאור זאת נראה לי שיש לדייק ולומר שהצורה מְפַעָל אכן נמסרת בעדי המשנה בכמה פעלים . ולא רחוק להניח שהיא נשאלה אל העברית בשלב קדום של תהליך המסירה של המשנה כאשר העברית הייתה רק לשון נמסרת ולא לשון חיה . מעידים עליה טובי העדים של המשנה . לשון אחר : אין מקום להניח שצורת הסביל מְפַעָל, מְפַעֶה חדרה ללשון חכמים החיה ושימשה כבר בה . 50 . ההשערה שהדגם מְפַעָל חדר לטקסטים של המשנה כאשר לשון חכמים לא הייתה עוד לשון חיה, היי...  אל הספר