ב. בין "עבודה כאמצעי" ובין "עבודה כאילוץ"

130 | פרק שלישי : אידיאולוגיה וריאליה דברים אלו מבטאים הנגדה ברורה בין תפיסת העולם הרואה בעבודה ערך מיוחד ומטרה כשלעצמה ובין התפיסה החרדית הרואה בעבודה אמצעי בלבד שאין מנוס ממנו לשם השגת צורכי האדם . השואל העלה בפנייתו את היחס בין עבודה ובין לימוד תורה, אך עמדת החרדיות הכלולה בתשובה שניתנה לו אינה מתייחסת רק למצב ספציפי שבו העבודה היא אלטרנטיבה לעיסוק בלימוד תורה, אלא זו עמדה כללית הרואה את העבודה רק כאמצעי ולא כתכלית בפני עצמה אשר לה משמעות מיוחדת עבור האדם . 49 המחשה נוספת לכך שככלל החרדיוּת רואה בעבודה אמצעי בלבד, אף כאשר החלופה לעבודה אינה עיסוק בלימוד תורה, אפשר לראות בממצאי מחקר שנערך בקרב נשים חרדיות העובדות בתחום ההיי-טק . המחקר התבסס על ראיונות עומק עם נשים אלו, והעלה כי הן רואות את עבודתן רק כדבר הנובע מהצורך בהשגת פרנסה למשפחתן, כך שהעבודה עבורן היא אמצעי בלבד ולא ערך כשלעצמו ובוודאי אינה מרכיב משמעותי בזהותן . 50 באחד הראיונות אחת הנשים אף אומרת כי הרב שהדריכן בנוגע לשמירת כללי הדת במקום העבודה הדגיש בפניהן : "לא באתן לפה לעשות קריירה" . 51 ראיית היציאה לעבודה כנטולת ערך אי...  אל הספר
מוסד ביאליק