98 | פרק שני : עקרון "תורה בלבד לכול" – החרדיוּת כחברת לומדים הרעיוניות של המודרנה, ולו רק כ"תיבת נח", אף אם בזמן שהייתם בישיבה הם לא יתמסרו ללימוד תורה כמצופה . 80 לצד אלו, עדויות מצביעות גם על אלו שהמוטיבציה לבואם לישיבות נבעה מכך שהם ראו במסגרת הישיבתית — המקבצת מספר רב של צעירים אידיאליסטים ואנרגטים — קרקע פורייה להפצת בשורת הציונות, בעיקר בגרסתה המוקדמת בדמות אגודת "חובבי ציון" . יוסף רוטשטיין, שהגיע לישיבת וולוז'ין מסיבה זו, מתאר את בחורי הישיבה כ"בעלי נפש עדינה ורוח כביר", מתמידים מאוד בלימודם ומבינים וחוקרים, ולכן הוא רואה בהם מעין "סוכני שינוי" היכולים להפיץ את רעיון חיבת-ציון בקרב כלל העם . כלשונו : ואז חרצתי משפט, כי פה אמצא לי מקום להתגדר בו . פה אשיג מטרתי לייסד אגודות וחברות להפיץ אהבת ארצנו ולפעול ולעשות לטובת עמנו וערי אלוהינו . לא באומר ודברים בלבד, כי אם גם במעשה, לבלי תהיינה תפילותינו "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים", כצפצוף הזרזיר, אשד ידבר בשפתו ולבו רחק מכל אשר יוציא בפיו . 81 כמפורט בספר שכותרתו "תולדות האגודה נס ציונה בוולוז'ין", בשנת תרמ"ה ( 1885 ) ייסדו בחו...
אל הספר