הקדמה

46 | מגילנות לגזענות : כרוניקה של שליטה אינו יכול לקבוע באמת מהי זהות יהודית באמצעות בדיקת דם ; הוכחת קיומו של ״דם יהודי״ התבססה על מאפיינים חברתיים, כמו אורח חיים והרגלים ״יהודיים״ ( למשל הליכה לבית הכנסת ) , או על תולדות המשפחה . כשהבדלים בין קבוצות תרבותיות מנוסחים בשפה ביולוגית, התרבות נתפסת כנגזרת של הטבע . כמו בטבע, התכונות של קבוצות נתפסות כמהותיות ונצחיות . כאן בדיוק מתגלה הסתירה הברורה : אף ש״גזע״ אינו קטגוריה ממשית בטבע, הוא הופך לקטגוריה ממשית בשל תפקידו בתרבות האנושית . אי לכך, אף שמבחינה מוסרית ותרבותית אנו נדרשים לשלול את השימוש ב״גזע״, איננו יכולים להתכחש לקיומו במישור הסוציולוגי . 2 . חרף מציאויות קשות אחרות ( ורבות ) של אפליה גזענית ברחבי תבל, ההשוואה למדיניות הגזענית הקיצונית של המדינה הנאצית והקישור בין גזענות לשפה ביולוגית מקשים עלינו להגדיר גזענות ולדבר עליה בהקשרים אחרים . ואכן, אחרי 1945 שררה הסתייגות מפני השימוש במונח ״גזע״ ונמצאו לו תחליפים אחרים . הסוציולוג הצרפתי אטיין באליבר ( 1991 Balibar, ) כינה את הגזענות הזו ״גזענות חדשה״, משום שהיא מאפשרת את קיומה של ״ג...  אל הספר