204 חילוניות : הגות, מחקר, ביקורת האדם והחברה שלו — ואף להציב לו חלופה ( שאינה בעלת יומרה אובייקטיבית / אוניברסלית דומה ) . יתרה מזו, באמצעות הנכחתם מחדש של אותם הוגים שכוחים למחצה ממאות קודמות, מילבנק ועמיתיו מביאים אל השולחן דרכים חלופיות אל המודרניות, דרכים שנותרו צדדיות, אך שמאפשרות לחשוב את המודרניות מחדש באופן שאינו מתנגש חזיתית עם המסורת הנוצרית ה״אורתודוקסית״ — דהיינו מודרניות ללא אונטולוגיה חילונית . האורתודוקסיה הרדיקלית היא אפוא אורתודוקסית ורדיקלית בעת ובעונה אחת : היא אורתודוקסית במובן זה שהיא נאמנה לעיקרי האמונה הנוצריים המקובלים, לאורתודוקסיה כפי שהתגבשה לאורך ההיסטוריה של הנצרות הלטינית למן העת העתיקה ועד המאה השלוש-עשרה ; והיא רדיקלית הן במובן זה שהיא חוזרת לשורשים, radices בלטינית ( בהשפעת אנרי דה לובק ותנועת השיבה למקורות הקתולית של אמצע המאה העשרים ) , והן במובן זה שהיא מציעה יישום קיצוני של מסקנותיה, מתוך נכונות להשתמש במסורת הנוצרית כדי לחתור תחת המבנים האינטלקטואליים שנדמו כיציבים ביותר במערב, ובכלל זה מדינת הלאום, תורת זכויות האדם ואפילו הרעיון של פלורליזם דתי ....
אל הספר