כִּתַאבּאל-טַּוַא סִין 118 فَإِنْقُلْتَ : «هُوَ»، فَالتَّوْحِيدُلَا يُقَالُ . وَإِنْقُلْتَ : «صَحَّتَوْحِيدُالْحَقِّ»، قُلْنَا : «مَتَى صَحَّ؟» وَإِنْقُلْتَ : «لَا مَتَى»؟ قُلْنَا : فَالصِّحَّةُفِي مَعْنَى التَّوْحِيدِتَشْبِيهٌ، وَالتَّشْبِيهُلَا يَلِيقُبِأَوْصَافِالْحَقِّ . وَالتَّوْحِيدُلَا يُنْسَبُإِلَى الَحقِّوَلَا إِلَى الْخَلْقِ، لِأَنَّ الْعَدَّحَدٌّ . فَإَذَا زِدْتَفِيهِالتَّوْحِيدَ، صَارَتِالزِّيَادَةُحَادِثَهً، وَالْحَادِثَةُلَا تَكُونُمِنْصِفَاتِال�ّلهِ . الذَّاتُذَاتٌوَاحِدٌ، لَا يَبْدُو مِنْهُشَيْءٌ، وَلَا يُشْبِهُ شَيْئًا مِنْمَعَانِي الْحَقِّوَالبَاطِلِ . ٨٤ § وَإِنْقُلْتَ : «التَّوْحِيدُكَلَامٌ»، فَالْكَلَامُصِفَةُالذَّاتِ، وَلَيْسَبِذَاتٍ . وَإِنْقُلْتَ : «أَرَادَأَنْيَكُونَوَاحِدًا»، فَالإِرَادَةُصِفَةُالذَّاتِ، وَالْمُرَادَاتُ [ هِيَ ] خَلْقٌ . وَإِنْقُلْتَ : «ال�ّله» فَالتَّوَحِيدُالذَّاتُ، وَالذَّاتُهُوَالتَّوْحِيدُ . وَإِنْقُلْتَ : «ال�ّلهُغَيْرُالذَّاتِ» فَقَدْسمَّيْتَهُمَخْلُوقًا . وَإِنْقُلْتَ : «الِاسْمُوالمُسَمَّى وَاحِدٌ»، فَمَاذَا مَعْنَى التَّوْحِيدِ؟ وَإِ...
אל הספר