25׀חלק ראשון : מבוא 1 . ספרי כה, עמ' 35 שו' 3 : בדרשת הספרי לדברים א, כח, 'אחינו המסו את לבבנו לאמר עם גדול ורם ממנו', גורס דרש המזהיר : עם גדול — מלמד שהיו גבוהין בקומה . ורם — מלמד שהיו מרובין באכלוסין . 2 . אולם הוא אינו תואם ללשון הדיבור המתחיל בנוסח 'ורם' מתועד גם בכתבי יד בחמםפ 1 ץ 'ורב', התואם לדרשה . ואכן במספרהדרשה 'מרובין באכלוסין' . לעומתם גורסים ראדטלפ כתבי יד מקראיים כעדות קניקוט, השבעים, השומרוני ועוד, נוסח המקרא הוא 'ורב' ולא 129 להערת גיליון בכ"י מקראי אשר בה נכתב : 'בספר ר' מנחם 'ורם' . וכבר הפנה דה-רוסי 130 נוסח הדיבור המתחיל בדרש המזהיר ורעיו אינו אלאכתב "ורב" והספרי מוכיח כן' . 131 תיקון על פי נוסח המסורה . 2 . ספרי לו, עמ' 65 שו' 9 : בדרשת הספרי לדברים ו, ט, 'וכתבתם על מזזות ביתך ובשעריך', גורס דרש המזהיר : וכתבתם — כתב תם . מכאן אמרו כתב לאלפין עינין לעינין אלפין, לביתין כפין לכפין ביתין [ . . . ] הרי אלו יגנזו . בדומה לכך גורסים מדרש הגדול ולקח טוב : 'וכתבתם — שתהא כתיבה תמה' . שאר העדים ( ראבהדחלמןץקת ) גורסים : 'וכתבתם — כתב שלם' . לכאורה נוסח הדרשה המילולית בד...
אל הספר