אדלשמולירבה 421 ׀ . . . אמנם קיימים ב"מסע אבישלום" קווי דמיון אחדים אל׀ הפואמה רוסלאַנד, שעיקרם בנושאים אחדים, בדמות גיבור הרומן, בתיאורי ארץ אוקראינה, ברוחב היריעה, הציורים, בעקרונות ריתמיים אחדים ואמצעים רטוריים אופייניים . לעומת זאת בולטים ההבדלים במבנה, באורח עיצוב העלילה, בתיאורי בית המדרש, הים, ארץ ישראל והנשים, במוטיבים, בטון, בנקודת ראותו של המספר ועולם-השקפתו של הדובר, בדמויות העזר 91 ובמבנה הריתמי . גלגול כושל כזה ניכר באפיונו של הגיבור למשל . הדובר ב"רוסלאַנד" מצר על היעדרו של גיבור לרומן שלו : פֿעסט נאָר איינזאַם אָן אַ שיעור איז דער העלד, וואָס כ'פֿאַנטאַזיר : אָן אַ זיכערקייט אין הייַ נט, א אָן אַ חלום פֿאַרן מאָרגן, וועט ער זוכן בייַ די פֿייַ נד פֿרייד און לעבנסלוסט זיך באָרגן ; נאָר זייַ ן וואַנדערוועג באַגלייטן וועט ווי שׁפּאָט, די קלאַנג פֿון קייטן . אין זייַ ן בלוט דאָס קאַלטע פֿייַ ער — וועט קיין זאַך נישט זייַ ן אים טייַ ער, וועט ער האָבן אַלץ געוווּסט, נאָר אָן גלויבן און אָן לוסט ; מיט זייַ ן שמייכל וועט ער גערן פֿרעמדע אָפּגעטער צעשטערן ; 91 לוריא, הפואמה "רוסלא...
אל הספר