חנוכת הבית לדויד או רפואה מחולי? תהלים ל בעיני פרשני ימי הביניים

[ 155 ] ח נ ו כ ת ה ב י ת ל ד ו י ד א ו ר פ ו א ה מ ח ו ל י ? בית מקרא סח / א ( תשפ"ג ) מכתך . . . " ( דברים כח : נט ) , ושני הביטויים האלה מאגדים בתוכם את 25 המשמעות של ההינצלות מן הגלות וממכות ריבון העולמים" . לפי יפת, הרפואה המתוארת בפסוק 3 מסמלת את ההצלה מן הייסורים שעבר עם ישראל בגלות, הכוללים אמנם גם מחלות ממש, אך גם סוגים אחרים של ייסורים . בכך מאפשר יפת לקוראים שחיו בזמנו לחוש שהמזמור מדבר ישירות אליהם, ומבטא את סבלם בגלות . קוו חשוב בפירושו של יפת, שאינו נמצא בפירושו של סלמון, הוא המשקל הרב שנותן יפת למוטיב המחלה והרפואה בפירוש המזמור . הוא מזכיר את המוטיב הזה לא רק בפירושו לפסוק 3 , שם העניין מתבקש, אלא גם בפירושו לפסוקים נוספים . כך למשל בפירושו לפסוק 4 : "העלית מן שאול" : הכוונה בכך אל הגלות, כפי שאמר : "כי דליתני" ( תה' ל 2 ) . הוא הבהיר שהוא היה בסכנת מוות בגלות, והבהיר שהוא יצא ממנה כמי שיוצא מקבר . לאחר מכן אמר : "חייתני מירדי בור", הכוונה היא : ריפאת אותי ממחלתי, שכן הפסוק הזה מתקשר לשני הפסוקים הקודמים . הוא אמר : "כי דליתני", ואז ביאר זאת כאשר אמר : "העלית מן שאול", ...  אל הספר