[ 319 ] ה ש י ב ה ל צ י ו ן ב ס פ ר ח גי : ש ת י ק ת ה נ ב י א בית מקרא סו / ב ( תשפ"א ) 58 שיעור הכינוי "הבית הזה" ה"כבוד" על מלאות הבית ( 7 ) בנוכחות אלוהית . בחגי ( כמו גם במל"א ח 27 ; יר' ז 10 ) הוא בית המקדש . יש הקושרים את מלאותו בהוד, נכסים ופאר דוגמת התיאור "בַּיְתָא הָדֵין בִּיקָרֵיהּקַדְמָאָה" ( ת"י ) ; מצודת דוד מבאר "בכבודו הראשון “ – ” בעושר רב" . חגי מבחין בין שני בתי המקדש באמצעות המונח "כבוד" . אציע שהוראת המונח "כבוד" בנבואות חגי אינה בשדה הסמנטי החומרי, ואינה מתיישבת עם עושר ופאר ( כנטען בביאוריהם של זר-כבוד, חגי, עמ' ו, ז וטלשיר, חגי, עמ' 158 לדוגמה ) . על מנת לחדד את ההבחנה שמבחין חגי בין שני בתי המקדש אדרש לדוגמאות לשימוש במונח "כבוד" במשמעות חומרית, היינו, "כבוד" ששיעורו עושר, לבין המונח "כבוד" במשמעות רוחנית, ובהקשר הנוכחי "כבוד" שהוראתו נוכחות אלוהית . בעל דה"א כט 12 , 28 מצביע על מובחנות בין לשון החומר, לבין כבוד שאינו חומרי 59 באמצעות שתי מילים סמוכות שבתחילתן ו"ו החיבור : "והעשר והכבוד" ; הבחנה דומה נמצאת בדה"ב : ה 18 ; יח 1 . מל"א ג 13 מבדיל בין עושר לכבוד 5...
אל הספר