משמעות הסיום הכפול של מגילת רות ותרומתו להבנתה

[ 131 ] מ ש מ ע ו ת ה ס י ו ם ה כ פ ו ל ש ל מ גי ל ת ר ו ת ו ת ר ו מ ת ו ל ה ב נ ת ה בית מקרא סו / א ( תשפ"א ) יכול לציין את עבודתו העצמאית של נושא השם ולאו דווקא ביחס לנעמי, אלא 52 ושם זה נועד לבטא מסר שלדעת רבים הוא קיצור של השם המלא "עובדיה", 53 יתר על כן, גם אם נקבל את דעת בוש, עדיין לא בתחום שבין האדם לאלוהיו . ברור, מדוע ההסבר לשם, אשר תוכף את לשון הפתיחה "לאמר", מופיע לפני אזכור השם ולא אחריו כמקובל . 54 לפי הבנה אבקש להציע ביאור נועז, והוא נזכר אצל קמפבל אך נדחה שם . זו, לא מדובר ב- “name” , אלא "שם" הוא שם עצם פרטי, שמו של הילד . הזכרתי את המוטיב של עשרה דורות, שבו מסתיימת המגילה . בקבוצה השנייה של "עשרה דורות" בספר בראשית, מנח עד אברהם, הראשון בקבוצה הוא שם, 55 גם במגילה נזכר בן, שבדיעבד יתברר והוא-הוא ממשיך השושלת הנבחר . שהוא יהיה החוליה המקשרת, שממנו יצמח המנהיג הגדול, דוד . נח עצמו נרמז במגילה, כפי שהיטיבה להראות יבין בדונה באֶרמזים ( אלוזיות ) של המגילה אל התורה ( בלא כל התייחסות לסוגיית שם הבן ) . הארמז הבולט הוא בדברי רות אל בועז : "אמצא חן בעיניך כי נחמתני" ( ב 13 ) ,...  אל הספר