196 | הרפורמציה הדתית ש ל חז"ל 674 ובמקום ייעודי אחד : קבעו חז״ל כי חובה על האדם להתפלל בציבור ( "מניין" ) 675 בבית הכנסת . מהפכת התפילה של חז״ל החזירה את היהדות לימי העולם הפגאני . בעולם האלילי הקדום נספחה התפילה לעבודת הפולחן ( יתכן שאיוב מ"ב ,8 מתעד שרידים קדומים לכך ) . לעולם פגאני זה, הביאה תורת משה ( הכתובה ) חידוש אדיר בתפקידה של התפילה ; לראשונה בתולדות האדם, התאפשרה תפילה עצמאית, שאינה נלווית להגשת מנחה מסוג כלשהוא ואינה תלויה בה . כאמור, 676 המקרא הציג דגם חדש אין בתורת משה ולו מצווה אחת הקשורה לתפילה . של תפילה, ללא זיקה פולחנית ; רעיון של תפילה וולונטרית כאמצעי לתקשורת 677 תפילת הקבע, אשר התפתחה כתוצאה מחורבן הבית השני, אישית עם הבורא . נתפסת כיצירה מהפכנית וחדישה של חז״ל . אך הואיל ותפקידה הייתה להחליף את עבודת הקורבנות במקדש, למעשה אינה אלא חזרה לדפוס התפילה הפגאני 678 ככתוב במדרש תנחומא : אָמַר רַבְִּי יִצְחָק, שבו המתפלל מבצע אקט פולחני . עֲַכְשְָׁו אֵין לָנוּ לֹא נָבִיא לֹא כֹהֵן לֹא קָרְבְָּן לֹא מִקְדְָּשְׁ לֹא מִזְבְֵּחַ, מִי מְכַפִֵּר עֲָלֵינוּ . אַף עֲַל פִִּי שְׁ...
אל הספר