שיטות פילוסופיות ללימוד הגמרא

92 | הרפורמציה הדתית ש ל חז"ל המפגש החשוב ובעל ההשפעה הגדולה ביותר בין היהדות הרבנית לבין הפילוסופיה היוונית התרחש ככל הנראה באלכסנדריה, שם הוכשרה הקרקע 135 נטיותיהם של חז״ל לתרבות האינטלקטואלית לפרדיגמה של חכמי העתיד . והספרותית של יוון, השפיעה אפוא גם על עיצוב ההלכה הרבנית ; למשל, הדרך שבה הלל הזקן פתר בעיה הלכתית הקשורה לקורבן פסח הַחָל בשבת, יצוקה בבירור בתבניתו של מוטיב המוכר מן המסורת היוונית - הרומית . למעשה, לכל 136 יתרה שלב בסיפור של הלל יש מקבילה תאומה ב׳כריאה׳ ( chria ) ההלניסטית . מזאת, כבר בדור שקדם להלל הופיעה בעולמם של חכמים שיטת לימוד חדשה בהלכה – דרשת הכתובים . שיטה הרמנויטית זו, של לימוד הלכות מתוך דיוק בלשונם של הכתובים שבתורה, מקורה, ככל הנראה, בפרקטיקות ובטכניקות של מדקדקים יוונים הלניסטיים, שדרשו כך את דברי הומירוס והסיודוס ושל 137 רטוריקנים ( חכמי משפט ) רומים, שדרשו כך את החוקים . פרופ׳ ישראל לוין הזכיר דוגמאות אחרות להשפעתה של תרבות העולם על מחשבת חז"ל ; לדוגמה, הוא התייחס להקבלה בין העיקרון הרבני של קביעת יהדותו של אדם לפי מוצא אִמו לבין תהליך דומה, שהתרחש בו ...  אל הספר