אבות הרפורמציה של הרבנות

24 | הרפורמציה הדתית ש ל חז"ל פרופ׳ ורגון הוסיף ואמר כי שד״ל בעצמו הודה שחז״ל נטו לעיתים להתעלם 62 במודע מן הפשט, אך עשו כן לטובת תקנות שהתחייבו מצורך המקום והשעה . אם כוונתם הייתה טובה או לא, זו שאלה אחרת, אך בדבר אחד שד״ל צודק : אין ספק כי התורה שבעל - פה, כפירוש לתורה שבכתב, הייתה בחזקת רפורמציה – אולי אף האדירה ביותר שידע העולם היהודי מעודו . במהותה, התושב״ע מבקשת להתאים את הערכים המסורתיים לעולם משתנה ומתחדש . בתוך כך נדמה כי חז״ל נדו כמטוטלת בין הדחף מחויב המציאות לרפורמציה בלתי - נגמרת, 63 , לבין הדבקות בעיקרון : כסיסמתו של הרב קוק : ״הישן יתחדש והחדש יתקדש״ 64 בהשראת הכתוב במסכת ערלה״חדש אסור מן התורה״, שטבע החת״ם סופר 65 ד״ר עמית גבריהו, בוגר האוני׳ העברית ומומחה לספרות חז״ל, ציין כיג׳ . הרפורמה של חז״ל שינתה את חוקי תורת משה לטובת צורכי השעה : בניסיון לנקות את התורה מאשמת הקשיות כברזל, הצביעו חוקרים על החכמים כרפורמטורים ששינו את חוקי התורה כדי להתאימם למוסר הראוי . . . הלברטל הצביע על מקרים שבהם השתמשו חז״ל ב״ערכים״ חיצוניים לכתוב . . . כדי לפרש לאורם את דברי התורה 66 באופן ...  אל הספר