הקדמה

14 | הרפורמציה הדתית ש ל חז"ל במהלך הספר נראה כי היהדות הרבנית – בבסיסה ובמהותה – איננה אלא רעיון פוליטי - דתי שקרם עור וגידים ; התגשמות מהפכנית, פרי עמלו של בית המדרש 7 לאמיתו של דבר, פרופ׳ דניאל בויארין סבור כי הרבני משלהי תקופת בית שני . היהדות כרעיון דתי, לא הומצאה קודם למאה הראשונה לספירה . החל מן העת ההיא, החלו הפרושים מקדמים באגרסיביות רבה, כפי שהודה בויארין, הלכות 8 בבסיס ומנהגים חדשים שלא היו מוכרים ליהודים אחרים, אשר כונו ״עם הארץ״ . 9 המתכון להמצאתה של דת חדשה זו הציבו חז״ל תורה שבעל - פה ( תושב״ע ) . 10 – הדיר מיתוס התושב״ע – יציר כפיהם של הפרושים, אבותיהם של הרבנים בהדרגה את חשיבותו של הטקסט המקראי מהפרקטיקה הדתית והציע תפיסת 11 עולם שונה בתכלית מרוח התנ״ך, תפיסה אשר עיצבה מחדש את היהדות . בדת ההלכה, העיסוק בגמרא – קרי לימוד המשנה והתלמוד – דחק לקרן זווית 12 מעתה עמד לימוד את מעמד ספרי התנ״ך ובתוך כך, את יהדות המקרא כולה . הגמרא בראש סדר העדיפויות של הפולחן הדתי ואילו הלומדים – הלא הם תלמידי החכמים – נעמדו בראש ההיררכיה החברתית ונצחו על עולמם הרוחני, 13 המדיני ואף הכלכלי ש...  אל הספר