362 מנהיג בסערת התקופה שהדגישה את חשיבותו של מעמד הביניים ומהשקפתו המעניקה ערך דתי לעלייה לארץ, אולם בשורש העניין עמד מוטיב ה"הצלה" והרצון לאפשר ליהודים רבים ככל האפשר לעזוב את צרת הגלות ולעלות לארץ . מנגד, בפולמוס שהתחולל בשנת 1937 סביב הצעת החלוקה של ועדת פיל, היה בר-אילן ממובילי העמדה השוללת באופן נחרץ את הקמתה של מדינה יהודית על מקצת משטחי הארץ . זאת למרות הבנתו שמדינה עצמאית, אפילו בגבולות מוקטנים, עשויה להגדיל פי כמה את אפשרויות העלייה הקיימות, דבר שבדיעבד עשוי היה 174 משיקוליםאולי להציל יהודים רבים, אילו היו הבריטים מממשים את החלוקה . דתיים ואידאולוגיים ניתנה, אפוא, כבר באותה עת עדיפות ליסוד ה"גאולה" על פני ה"הצלה" . תפיסת עולמו של בר-אילן, שהעניקה זכות קדימה ליסוד ה"גאולה" על פני ערכים אחרים, נותרה תקפה גם בשנות השואה ובאה לידי ביטוי גם בתגובתו בתחום המדיניות הציונית . פרוץ מלחמת העולם זירז אצל בר-אילן תהליכים שהחלו כבר קודם לכן בעקבות "הספר הלבן" השלישי, בדבר הצורך לעבור לשלב הבא במדיניות הציונית . בשנים 1940 - 1942 הוא דיבר רבות על הצורך הציוני לנסח תוכנית מדינית בעלת יעדים 1...
אל הספר