77 פרק ראשון : מנהיגהּ של תנועת "המזרחי" 164 בשיחה שקיים עם סֵר ג'ון הופ-סימפסון, מומחהלא ניתן להפריד בין הדת ללאומיות . בריטי להתיישבות, בשנת 1930 , התאמץ להראות לבן שיחו שהציונות מקרבת את חבריה אל האמונה היהודית וכי החלוצים החילונים שעלו ארצה מתקרבים אל היהדות 165 בטיעוניו השתמש בר-אילן ביסודות מתפיסתו יותר מיהודים חילונים שנותרו בגולה . של הרב קוק, שגרס כי עצם מסירותם של החלוצים לארץ ישראל מעידה על זיקתם 166 ליהדות בעומק נשמתם . דבריו של בר-אילן עולים בקנה אחד עם גישה רווחת בין הוגי הציונות הדתית, שסירבו להכיר בתודעה ציונית-חילונית עצמאית ונטו להתייחס אליה כתופעה זמנית בת-חלוף . גישה זו שללה את האפשרות של כפירה מוחלטת בעַם ישראל ונטתה לפרש אותה כמצב שבו האמונה נחבאת עקב חולשות וקשיים, וכשאלה ייעלמו אזי 167 גישה זו, שתיאר בהרחבה דב שוורץ, אפיינה רבים ממייסדי תשוב האמונה ותופיע . "המזרחי" ומנהיגיו לאורך שנות קיומו, דוגמת הרב ריינס, הרב ניסנבוים, הראי"ה קוק 168 והרב עוזיאל, ונראה שאף בר-אילן החזיק בה . נדבך חשוב אשר ביסס את זיקתה של הציונות ליהדות, בתפיסתו של בר-אילן, היה התקציב הדתי ש...
אל הספר