א פ ש ר ו י ו ת ה ח י י ם 149 שיש לנו אותן . חלק מתפקידו החקרני של הדמיון המוסרי הוא להכיר לנו את האפשרויות המקובלות הללו . תהליך זה אינו תהליך החניכה למסורת של אינדיווידואלים העומדים מחוץ למסורת . אנחנו לא מתחילים עם תפיסה ראשונית של חיים טובים שיצרנו בעצמנו ואז מפתחים אותה בנתיבים מקובלים מוסכמים . ההשקפה הבסיסית הראשונה שלנו כבר מנוסחת במונחים שלמדנו מהמסורת שלנו, שכן הזיהוי וההמשגה של מה שאנו מעריכים מניחים מראש אוצר מילות הערכה שיש לנו, אם בכלל, רק אם למדנו אותו מהמסורת שלנו . אם כן, החניכה למסורת מורכבת מפיתוח יכולת התנסחות על עצמנו ועל סביבתנו שמושגת אם לומדים לראות את שניהם דרך האפשרויות המקובלות הזמינות . מציאת התאמה בין האופן שבו אנחנו חושבים שיהיה טוב לחיות לבין האופן שבו אנו יכולים לחיות, כרוכה אפוא בזיהוי מתוך האפשרויות המקובלות במסורת שלנו את אלו שאנחנו נמשכים אליהן מכיוון שאנו מאמינים שהן יאפשרו את ההתפתחות, ואולי את המימוש, של מה שאנו מחשיבים בעצמנו כבעל ערך . עם זאת, תהיה זו טעות להניח שאיננו יכולים להשתחרר מההשלכות של התניה בלתי נמנעת זו, שכן הדמיון המוסרי מאפשר לנו ל...
אל הספר