גילוי אני ממשי-יוצר 315 העבדותי, מופיעה תודעת אני בן-חורין . הרוח ( רוח האני ) היא מהות הממשי, כותב הגל, וצורות התודעה הן הפשטות של אותו ממשי . ויותר מכך, עבור הממד הממשי ההיות כמוהו כאי-היות, כשם שהחור ( התפיסתי ) והתוכן החושי 92 הדיאלקטיקה שהציע הגל קושרת אתנגזרים מאותה מהות אחת ומוחלטת . שני הצדדים של הקיים ושל המפסיק להתקיים, אלא שחורבנו של האחד דוחף את התהוותו של השני, והמתח הדיאלקטי הזה מניע את החתירה ל ( אי ) היות . תורתו של הגל היא מקור והשראה למושג ל ( אי ) היות, מושג שמבהיר ומבאר את המעבר לקליניקה ממשית, ופותח אופק לריפוי הנפש . התודעה הממשית, כותב הגל, ( או לא-מודע ממשי ) , היא "אי-היות כאובייקט כמי שנשלל כל העת כאחר" ומתפורר בתוכו לכדי תודעה עצמית . כלומר, תודעה שהיא תבונה ( reason ) המתמירה את השלילה, או את הניכור העצמי, למהות חיובית של הכרת עולם המתחיה בה . התבונה או המחשבה שהושמה מעל לטיעוני השכל, אינה נפרדת מעצם החומר, הגוף והקיום, בניגוד למה שסבר דקארט בדואליזם שדגל בו . מושג החומר בפרשנות של תנועת הנאורות, שאותה מבקר הגל, הינו הפשטה טהורה במובן האדנותי או המוחלט, אך ה...
אל הספר