306 האיווּי ל ( אי ) היות בפסיכואנליזה ( עצמי-זולת ) מופנמים ושיח בין-סובייקטיבי . מיֶדע החושף תשוקות אסורות וחלומות טורדניים במסורת הקלאסית, עבר לאקאן בהוראתו ל"אני מדבר עם הגוף שלי" ( או גוף מדבר בי ) , עם לא-מודע שלא הוגדר עוד כסמלי 30 אובדן ההזדהות עם ה-אחר כמקום הדיבור, והתמקמותאלא כממשי . האנליטיקאי כאובייקט ( לא אובייקט זולתני אלא אובייקט עירום מהבטחה סובייקטיבית ) , הם מסממני התיקון הנפשי וגילוי אני כ ( אי ) היות היוצר את עולמו . ההשפעה של הגל על תרומתו של לאקאן לפרקטיקה ולתאוריה 31 ועוברת דרך השיח הדיאלקטי והשלילה המכוננת . היא, כאמור, מכרעת, ידוע שלהגל הייתה השפעה עצומה על לאקאן כבר בשלב המוקדם של 32 הכתבים של לאקאן ידועים כקשים להבנה, בחלקו בשל התפתחותו . אותן השפעות הגליאניות-קוז'ביאניות . הביטוי התאורטי הלאקאניאני חורג מכתבים פסיכואנליטיים ופילוסופיים אחרים, והסגנון הפרוזאי שלו 33 היסוד הבין-תחומי של מדעי האדם, מורה לאקאן, הואמתאפיין בערפול . תנאי מפרה במפגש הטיפולי ובחירותו של כל אדם יוצר, יסוד שאינו אלא 34 "ניכור רדיקלי ואדנותי של חירות" . דוגמה לשדה הפורה של הבין-תחומיו...
אל הספר