224 האיווּי ל ( אי ) היות בפסיכואנליזה שלושה המה נפלאו ממני וארבעה לא ידעתים : דרך הנשר בשמיים, דרך 560 נחש עלי צור, דרך אוניה בלב ים, ודרך גבר בעלמה . הנתיב הרביעי — "דרך גבר בעלמה" הוא מן הדברים הנשגבים מהשגת השכל . זהו אפוא הממד הרביעי של הבריאה — המיניות, מעבר לארץ, שמיים ומים . בראשית סמינר ה- 20 מזמין אותנו לאקאן אל המיטה, "שאתם נמצאים בה במלוא 561 בשביל לממש את אותה אהבה שמוכתמת בהתענגות אשרשימושה, ובשניים", מפילה גבר ואישה לאין-יחס-מיני, לאי-ידע הגובל בממד אונטולוגי של קיום 562 הכול בידי שמים, כתב עגנון, 'שמים'המין : "שניים שניים בתיבה זכר ונקבה" . 564 כאילו נעתק מעולם 563 ורק "קיר הפסיק ביניהם",שהם בגימטרייה 'זכר ונקבה', 565 ובמעשה האהבה נתכונן ביניהם חַיץ שצורתו כּרויה בעונג . החציצה לעולם, בין אדם לעולמו, בין אדם לאלוהיו, מתממשת בין גבר ואישה, כפי שכתב טוּדל : בין הגבר לאהבה ישנה אישה, בין הגבר לאישה ישנו עולם, בין הגבר לעולם 566 יש קיר . בסדר הסמלי היא נאחזת בו כמייצג החוק "בתור מסמן [ . . . ] ומתענגת 567 הוא נאחז בה שיוכל לשחק בחוק כאילו לא היה קיים כלל, מאלוהים" . שתהיה ע...
אל הספר