מבוא לממשי — קליניקה ולא-מודע 113 לסמינר ה- 20 , בו לאקאן מפריד בין שני הגופים שהפסיכואנליזה מתייחסת אליהם — הגוף שמוגדר על ידי השפה, על ידי מה שאומרים עליו, האופן שבו מטפלים בו ונוגעים בו — גוף מיני שנמצא בתהליך של לידה ומוות, והאורגניזם — גוש בשר שיש בו חיים בלתי ניתנים להכחדה . מבחינה זו 619 השפה, ככזו, היא מעין טפיל על האורגניזם בעודה מבנה את הגוף הסמלי . הגוף המסומל נכשל בשעה "שהמראה המאחדת נשברת או נסדקת, ומופיעים 620 החיים הלא נראים של גוף הבשר" . ניתן, אם כן, להבחין בלא-מודע בשני גופים בשר ודם אשר נושאים את 621 : חותם המסמן, ומקיימים ביניהם קשר-דם, "כי נפש הבשר בדם הוא", 622 לא-מודע המדבר שפה, ולא-מודע בו "הגוף הוא שממה של התענגות" . 623 ה-אחר, אומר לאקאן, אינו עוד ה-אחר של השיח אלא "ה-אחר הוא הגוף", 624 — גוף וחומר שסביבו הומות מילים ב"נחילה-אחר האבסולוטי, ה-דבר, 625 כותב פלאס : "לאקאן הצביע על קיומו של גוף קדום-ממשי שאינו מסמני" . אפקט של השפה אלא מוקף על ידי המסמנים, גוף שפעולתו באורגניזם, 626 כרוז מציין את קיומו של בידול בין שני לא-מודעים, על מנת באיברים" . להסביר את הפרקטי...
אל הספר