מבוא לממשי — קליניקה ולא-מודע 83 וחלום . במילים אחרות, מדובר כאן בבחינת המוסר מצדו ההתענגותי, המכונן, ופֶתח לכיווני מחשבה ומעשה שלא המוסר הצדקני הוא שמוביל אותם . קולו הרועם של ניטשה, בעיקר כלפי חולשתו של המוסר המערבי להתמודד עם הסבל האנושי, ישמש בעבורנו מבוא לחקר מושג הממשי ( "מדע האובייקט" ) וסף לפרקטיקה של הממשי . מושג השלילה, או כתב התיגר, הוא המתודה המרכזית שמשמשת את ניטשה לחשוף את היסוד הממשי ורב העוצמה שבאדם . קולו של ניטשה, שמטלטל את ההישענות המסורתית על השיח הסובייקטיבי, ה-אנושי אנושי מדי, פורץ דרך לפרקטיקה האנליטית, פרקטיקה המשמשת אבן בוחן לגורלו של האדם המודרני, בבחינת לעשות בסבל האנושי שימוש אֵתי ומכונן שחורג מעבר לטוב ולרוע . את מבנה הנפש, שאוחזין בה רבים בעת החדשה, מכנה ניטשה : אבן פינה לאלה המבנים הנישאים והמוחלטים שהקימוּם עד כה — אמונת עם טפלה כלשהי מימי קדם שכוחים, כגון האמונה הטפלה בנפש, הממשיכה עד היום לתעתע ברבים בצורת אמונות טפלות ב'סובייקט' [ . . . ] אמונות הנשענות על עובדות מצומצמות מאוד, אישיות מאוד, אנושיות למדי [ . . . ] ואין אלא להודות שהטעות החמורה ביותר הל...
אל הספר